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※ 与(薏苡之谤)相关的成语及拼音：
| 新仇旧恨 | 新仇加旧恨。形容仇恨深。 |
| 易子而教 | 易：交换。交换孩子进行教育。 |
| 金光闪闪 | 闪闪：光亮闪烁。金光闪烁耀眼 |
| 着手回春 | 指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。 |
| 长命富贵 | 既长寿又富裕显贵。 |
| 鉴影度形 | 观察揣度人的形迹。 |
| 形神不全 | 形：形体；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
| 当仁不让 | 碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。 |
| 直截了当 | 了当：干脆；爽快。干脆爽快；不绕弯子。 |
| 昂首挺胸 | 昂：仰；抬起；挺胸：挺起胸膛。仰着头；挺起胸膛。形容精神饱满的样子。 |
| 肝胆过人 | 胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。 |
| 燕雀安知鸿鹄之志 | 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
| 路无拾遗 | 见“路不拾遗”。 |
| 不翼而飞 | 翼：翅膀；不翼：没有翅膀。没有翅膀就飞走了。形容消息等流传迅速；也比喻东西突然不见了。也作“无翼而飞”。 |
| 供不应求 | 供应不能满足实际需要。供：供应。 |
| 团团转 | 回环旋转，形容不知道怎么办好。 |
| 互通有无 | 相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
| 吴下阿蒙 | 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。 |
| 马牛其风 | 谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 天下第一 | 形容没有人能比得上。 |
| 胆大心小 | 形容办事果断，考虑周密。 |
| 运筹帷幄 | 运筹：筹划；策划。帷幄：军中营帐。原指在营帐中谋划制定作战的方法策略。 |
| 轻重缓急 | 缓：慢；不急。指各种事情中有主要和次要的；有急于要办的和可以慢一点办的。 |
| 祝哽祝噎 | 祝：祷祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。 |
| 雅俗共赏 | 雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。 |
| 福善祸淫 | 指行善的得福，作恶的受祸。 |
| 无计可施 | 施：施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。 |
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