赠宋道夫诗并叙
赠宋道夫诗并叙。元代。吾丘衍。 神圣睹河洛，造化穷阴阳。灵书秘玄言，妙测无隐藏。临江宋道夫，精艺名久扬。为我作影数，知来意何长。寒灰已无然，岂复生夜光。鹤化或可待，烟霞庶翱翔。青阳去遥遥，钟叟道乃彰。观化忽神化，令人慕遐荒。
[元代]：吾丘衍
神圣睹河洛，造化穷阴阳。灵书秘玄言，妙测无隐藏。
临江宋道夫，精艺名久扬。为我作影数，知来意何长。
寒灰已无然，岂复生夜光。鹤化或可待，烟霞庶翱翔。
青阳去遥遥，钟叟道乃彰。观化忽神化，令人慕遐荒。
神聖睹河洛，造化窮陰陽。靈書秘玄言，妙測無隐藏。
臨江宋道夫，精藝名久揚。為我作影數，知來意何長。
寒灰已無然，豈複生夜光。鶴化或可待，煙霞庶翺翔。
青陽去遙遙，鐘叟道乃彰。觀化忽神化，令人慕遐荒。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
...〔
► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
宋代：
李之仪
盛着底是病，拈出底是药。众生以相见我，却道风狂颠错。
秋来叶落归根，春去鸟啼花落。只这便是生涯，说甚重重楼阁。
盛着底是病，拈出底是藥。衆生以相見我，卻道風狂颠錯。
秋來葉落歸根，春去鳥啼花落。隻這便是生涯，說甚重重樓閣。
宋代：
赵鼎臣
巨石引飞梁，奔泉泻纤缟。行攀石上藤，坐听林间鸟。
兹游既物外，此地即天表。旷然脱尘嚣，率尔慕轻矫。
巨石引飛梁，奔泉瀉纖缟。行攀石上藤，坐聽林間鳥。
茲遊既物外，此地即天表。曠然脫塵嚣，率爾慕輕矯。
明代：
袁凯
只今何处无黄菊，醉着茅茨有几人？贤妇稍能知此意，杀鸡为黍莫辞贫。
隻今何處無黃菊，醉着茅茨有幾人？賢婦稍能知此意，殺雞為黍莫辭貧。
宋代：
吴潜
高阁都将万象收，凭栏睇望兴何悠。
张郎遯世谁家谷，孙子成仙何处洲。
高閣都将萬象收，憑欄睇望興何悠。
張郎遯世誰家谷，孫子成仙何處洲。
宋代：
范成大
有日犹嫌开牖，无风不敢上帘。
报国丹心何似，梦中抵掌掀髯。
有日猶嫌開牖，無風不敢上簾。
報國丹心何似，夢中抵掌掀髯。